[摘要]人总要找点事情做，让自己忙起来，忙起来才知道生活不易，才明白平时的忧伤都是矫情。 以下是关于《兰亭集序中情感变化句子》的说说句子。兰亭集序中情感变化句子1...
关于兰亭集序中情感变化句子（推荐30条）的内容，下面是详细的介绍。
《兰亭集序》是东晋书法家王羲之创作的行书作品，文中充满了作者对人生、历史和自然的深刻感悟。以下是从《兰亭集序》中挑选出的30条情感变化句子：
1. “夫人之相与，俯仰一世。”——表达了人生短暂，世事无常的感慨。
2. “向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”——曾经的欢愉瞬间成为过去，透露出对逝去时光的哀愁。
3. “后之视今，亦犹今之视昔。”——后人看待今人，就像今人看待昔人，体现了时间的流转和人生的相对性。
4. “悲夫！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？”——悲叹生命的短暂和无常，不愿随心所欲地离去。
5. “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”——认清生死为一瞬，把长寿和短命看得像虚幻和妄想一样。
6. “或因寄所托，放浪形骸之外。”——有时因寄托情怀，不拘束于尘世间的礼法。
7. “虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”——虽然没有繁复的音乐相伴，但一杯酒、一首诗也足以畅快表达内心的幽情。
8. “天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”——天气晴朗，风和日丽，抬头仰望宇宙的广阔，低头审视大千世界的纷繁。
9. “天不老，情难绝；岁不寒，松柏寿。”——时间不会老去，情感难以断绝；岁月不会枯竭，松柏依然长寿。
10. “在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”——对天愿作比翼双飞的鸟儿，在地上愿做连理枝头的花朵，表达了至死不渝的爱情。
11. “未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。”——面对着他们的文章我为之悲叹感伤，也不能清楚地说明我的心意。
12. “每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。”——每当看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。
13. “向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”——过去感到欣慰的事，顷刻之间变为陈旧的事物了。
14. “犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！”——仍然不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭！
15. “岂不痛哉！”——怎么能不让人悲痛呢！
16. “每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。”——每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。
17. “天不老，情难绝；岁不寒，松柏寿。”——上天不会老去，情感难以断绝；岁月不会枯竭，松柏依然长寿。
18. “死生亦大矣，岂不痛哉！”——死生毕竟是件大事啊，怎么能不让人悲痛呢！
19. “每与君登高望远，意气风发，忘却尘俗之事。”——每次与我一同登高远望天地，心情豪迈，忘记了尘世的烦心琐事。
20. “天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”——天空寥廓，觉宇宙无垠；欢乐逝尽，悲哀袭来，我知道了事物的兴衰成败是有定数的。
21. “怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。”——良辰美景我独自去欣赏，或者拄着拐杖除去杂草。
22. “或遇物显，或多或少，胡能觉？”——或者遇到事物显明，或多或少，怎能觉察到？
23. “向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”——以前感到欣慰的事，顷刻之间变为陈旧的事物了。
24. “后之视今，亦犹今之视昔。”——后人看待今人，就像今人看待昔人。
25. “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”——本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
26. “后之览者，亦将有感于斯文。”——后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
27. “天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”——天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物。
28. “虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”——虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。
29. “会当凌绝顶，一览众山小。”——一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
30. “天不老，情难绝；岁不寒，松柏寿。”——上天不会老去，情感难以断绝；岁月不会枯竭，松柏依然长寿。
以上句子均体现了王羲之在《兰亭集序》中对人生、自然和历史的深刻感悟及情感变化。